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平谷如何公祭人文始祖的?有哪些仪式和活动?

平谷如何公祭人文始祖的?有哪些仪式和活动?

北京平谷隆重举行轩辕黄帝陵公祭大典

 
 
  中广网北京4月23日消息(记者黎政祥 实习记者李澄

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平谷如何公祭人文始祖的?有哪些仪式和活动?

 

员李凤万) 世外桃园舞春风,京东绿谷桃花红。北京平谷第九届国际桃花节又迎来了一件万众瞩目的盛事。近日,北京平谷举行了公祭轩辕黄帝陵大典,来自世界各地的客家乡亲代表200余人和当地群众参加了公祭仪式,共同缅怀中华民族的“人文始祖”--轩辕黄帝。
  在象征着“九五至尊”的时刻,公祭大典于平谷山东庄村轩辕黄帝陵隆重开始。在全体肃立中,21声礼炮在群山中回响,随后按祭祀传统进行鸣钟击鼓,香港客属社团首长联谊会主席黎国威先生担任主祭人。世界客属总会、香港崇正总会、香港嘉应商会、香港客属社团首长联谊会、北京市崇正国际经济文化交流中心和平谷各界代表献香并敬献了花篮。
  随后宣读祭文、焚祭文、众人行鞠躬礼。在悠悠乐声中,人们恭身神凝,向先祖神灵致以默默祈祷。最后主祭人黎国威先生宣布每年农历三月三日为中华轩辕黄帝祭拜日。
  据介绍, 轩辕台轩辕黄帝陵位于平谷城区东北7公里的渔子山上,俗称轩辕台。渔子山自东而西,如巨龙横卧,有九沟自北而下,形成这里九水归一的景象素有"九龙口" 之称。轩辕陵便坐落于山水环绕的大冈之一,居渔子山的中心。它北依群峰,南对盘岳,下临沟水,上仰碧苍。
  20世纪90年代初期,中国考古学大师苏秉琦、享誉世界的甲骨文商史权威胡厚宣、先秦史巨擘赵光贤以及不少知名学者或著文或留有墨宝,对平谷轩辕黄帝陵有确认并加以论证。中国社会科学院历史研究所和不少研究单位的专家都曾到过平谷轩辕黄帝陵做过学术考察或访问,并对此处遗址十分确定。
  2003年中国殷商文化学会、北京市文物保护协会邀请在京历史、考古学权威专家学者经过对遗址的科学考察和对文献的充分考辩,一致赞成前辈学者所得出的科学论断,古代在今北京平谷地区已确实存有“轩辕黄帝陵”及祭祀的庙宇,并在考古历史学家根据大量历史文献记载、考古发掘资料和实地勘察所作“论证书”的基础上,再次肯定了平谷的黄帝庙、陵正是生活在这一地区的先民认祖归宗、祭奠先祖黄帝之所。认为把一度废弃的古轩辕黄帝陵加以复原和保护,是有科学根据的,并且是很有意义的。
  2005年8月“北京平谷与华夏文明国际学术研讨会”的80余篇学术论文,汇成了一部满载华夏文明的论文集——《北京平谷与华夏文明:国际学术研讨会论文集(2005)》,书中关于“黄帝文化与平谷轩辕黄帝陵”一章,专家在考古历史学家根据大量历史文献记载、考古发掘资料和实地勘察所作“论证书”的基础上,再次肯定了平谷的黄帝陵,正是生活在这一地区的先民认祖归宗、祭奠先祖黄帝之所,并且从黄帝的后裔生息繁衍遍布全国各地,因而各地都存有不少纪念共祖黄帝的遗迹的事实出发,提出了“有祖共同祭”的科学主张。认为全国各地有不少见于记载的黄帝陵庙,反映了寰宇黄帝传人对人文初祖的普遍认同,也是居住 各地黄帝子孙认祖归宗的象征。因此,黄帝是中华民族的始祖,有祖共同祭,这正是黄帝文化和黄帝子孙团结精神之所在。
  1995年平谷对轩辕庙进行了修复。重修的轩辕台为仿汉风格,建于山顶之上。顺着花岗岩石阶抬级而上,首映眼帘的是高大的阙门,阙门两侧朱雀展翅,雄狮傲立。进入阙门,是初唐诗人陈子昂随军北征作《轩辕台》诗的石碑遗迹和《重修轩辕庙记》汉白玉石碑,正殿为汉代重修檐庑殿式建筑,廊前红柱矗立,斗拱昂然。殿内正中彩塑黄帝坐像,上悬汉篆金字巨幅“人文始祖”,两侧为伏羲、神农,迎面四幅帛书体楹联并立抱柱之上。如今,每到农历三月三,越来越多的人前来祭拜。
  据了解,本次活动由中国文化部侨联、北京市人民政府侨办、北京市人民政府台办、北京市侨联、北京市投资促进局、中共北京市平谷区委员会、北京市平谷区人民政府、世界客属总会国际事务委员会、香港崇正总会、香港客属社团首长联谊会联合主办。北京市平谷区投资促进局、北京市崇正国际经济文化交流中心承办,北京电视台协办。

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